有的則大理石景區(qū)石雕獅子雕塑粗造型簡略,徒具獅子象征的形象而已,五官與四肢雕的并不明顯,如后浦何中東蕭和下湖等村風(fēng)獅爺均是,但透過這簡單的形象,曾是居民鎮(zhèn)風(fēng)希望之所托,故風(fēng)獅爺之雕塑材料與形式大小,和雕刻之精細(xì)否并不影響居民信仰的心態(tài),也不會(huì)改變其實(shí)質(zhì)的護(hù)佑功能。
平日也有大理石石雕戶外獅子雕塑亦將祭品塞在風(fēng)獅爺口中,常見的物品的湯紅黃糯米甜飯等,如果風(fēng)獅爺口是閉合的,或者開口太小,則將少許祭品擺在地上不帶回,也稱為「塞虎口」,此項(xiàng)習(xí)俗顯然是移植于對老虎的信仰,雖然風(fēng)獅爺已被視之為神,但潛意識里居民還是存著畏懼心理,恐遭傷害,用些甜且黏的東西塞其口,一方面象微把獅子的口黏起來,一方面是給它頭嘗,如此就不會(huì)被傷害到了,這種想法和對待虎爺?shù)男膽B(tài)是相同的。
大理石獅子雕塑研究指出,琉球也有以獅子辟邪的信仰,其「村落獅子」始于「伏火」,而后也發(fā)展戈戶多元化的村落守護(hù)神,其造型除陶模燒制外,各尊不同,無固定模式,大多為蹲踞狀,另有「屋頂獅子」,系單一獅子形,有陶制及灰泥磚瓦制二種,以灰泥磚瓦捏制較多,造型也變化多端。