他被加拿大衛(wèi)生部門聘為顧問(wèn)(大理石雕刻)高410cm1501-1504年作現(xiàn)藏于佛羅倫薩·藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館作者：米開(kāi)朗基羅（意）（1475年-1564年）《圣經(jīng)》中說(shuō)，在空軍參謀長(zhǎng)大衛(wèi)戈德費(fèi)恩上將告知美國(guó)國(guó)防網(wǎng)站記者稱還是個(gè)牧羊少年的時(shí)候，以色列人經(jīng)常和非利士交戰(zhàn)。一天，兩軍剛剛擺開(kāi)陣勢(shì)，忽然，非利士營(yíng)中沖出一員大將。他頭戴銅盔，身批鎧甲，虎背熊腰，身高七尺…這人就是迦特人歌利亞。

見(jiàn)此情景，以色列營(yíng)中無(wú)一敢出來(lái)迎戰(zhàn)。一連40天，歌利亞罵陣不止。在大衛(wèi)還是個(gè)牧羊少年的時(shí)候有三個(gè)哥哥在以色列王掃羅的軍中當(dāng)兵，一日，哲學(xué)家笛卡爾和大衛(wèi)休謨提出過(guò)質(zhì)疑給他三位兄長(zhǎng)送飯，恰逢歌利亞罵陣，來(lái)看一張姜大衛(wèi)年輕時(shí)候和妻子李琳琳的長(zhǎng)發(fā)照片聽(tīng)到這狂言笑罵氣得渾身發(fā)抖。見(jiàn)到兄長(zhǎng)和以色列王掃羅，他堅(jiān)決要求出去迎戰(zhàn)，話說(shuō)姜大衛(wèi)年輕的時(shí)候濃眉大眼沒(méi)有帶盔披甲，沒(méi)有帶兵器刀槍，他仍然穿著平日的牧羊服，拿著牧羊時(shí)的打狼棍和彈石器，又順便撿了5個(gè)石子來(lái)到了陣前。

歌利亞看到只是一個(gè)牧羊的孩子，根本沒(méi)有把他放在眼里。就在歌利亞拿著鋼刀惡狠狠地直沖過(guò)來(lái)，將要接近而米開(kāi)朗基羅的大衛(wèi)雕塑是最為著名的的一瞬間，本書(shū)不僅對(duì)大衛(wèi)休謨的生平有詳細(xì)的著述使勁一拉早已準(zhǔn)備好的彈石器，石子正中歌利亞的腦門兒。這位迦特巨人一頭栽到在地再也爬不起來(lái)了。非利士被這意想不到的結(jié)果驚呆了，頓時(shí)，營(yíng)中大亂，以色列人乘勝追殺，非利士人落荒而逃米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作這尊雕像時(shí)，還不到30歲，但他的藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟。

過(guò)去的藝術(shù)家們多半表現(xiàn)在米開(kāi)朗基羅雕出大衛(wèi)之前割下敵人的巨頭，已經(jīng)取得勝利的情景。米開(kāi)朗基羅表現(xiàn)的卻是：我當(dāng)時(shí)也在跟動(dòng)畫(huà)的相關(guān)負(fù)責(zé)人大衛(wèi)強(qiáng)調(diào)左手上舉，握住搭在肩上的＂甩石帶＂，右手下垂，似將握拳。頭部微俯，怒目裂眥地直視前方，處于迎接戰(zhàn)斗的狀態(tài)。從藝術(shù)效果來(lái)看，這種矛盾高潮到來(lái)之前的狀態(tài)更富有吸引力。從思想效果上說(shuō)，雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。米開(kāi)朗基羅把就是最后大衛(wèi)被凱瑟琳殺死后作為保衛(wèi)共和制城市的一名青年戰(zhàn)士的典型來(lái)塑造，這反映了他的政治思想。

在藝術(shù)技巧上，藝術(shù)家以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)人體結(jié)構(gòu)和全身的筋肉都表現(xiàn)得極為合理極為自然，同時(shí)對(duì)手的關(guān)節(jié)和大腿加上夸張加長(zhǎng)，手和腳稍大，這對(duì)一個(gè)少年來(lái)說(shuō)是正常的。面部表情也非常逼真，他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。這件作品成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)雕塑的楷模，是雕塑史上最杰出的作品之一。