仿真創(chuàng)意人物雕塑也多為墓住人省乾的生活場景，如河南鞏縣出土的磚雕上，雕刻著做飯、洗魚、妝扮等人物，可以看出作者對生活觀察之細致入微，陜西、甘肅等地也有很多精美磚雕出土，忠孝故事基本上取代了宗教迷信的內(nèi)容，富有濃郁的生活氣息。民間廣泛流行的景觀人物雕塑也是雕塑藝術(shù)的一個分支，向無錫惠山泥人，天津戲曲人物泥塑、山西、山東一帶的面塑，都比較有代表性，如天津泥人張世家，從清代起就已形成獨特的風(fēng)格，根據(jù)市場需求，在技術(shù)上、產(chǎn)量上都不斷提高，一直延續(xù)至今。

仿真景區(qū)創(chuàng)意人物雕塑可以把同時代著名人物畫家張萱、周昉等人的作品與之相比，可以看出它們之間有著異曲同工之妙，而在體態(tài)比例上、儀表外形上更加具有活力。