但在徽州建筑中，很少采用須彌座雕刻的做法，而多采用抱鼓石的做法，特別是在呈坎寶綸閣中，鎮(zhèn)宅浮雕家用抱鼓石雕塑并不鏤空，而是完全采用浮雕形式，須彌座也不加修飾，垂帶欄桿下的抱鼓石則以倒掛石獅支托望柱。浮雕家用抱鼓石雕塑，無論是宮殿、寺廟、祠堂還是住宅，都代表著這幢建筑主人的地位與權勢，所以一個家族或家庭的名望被稱為門望，所以才產(chǎn)生了門的形式與裝飾問題。

漢白玉浮雕家用抱鼓石雕塑一半在門里，一半在門外，在門里的部分承托著門扇的轉軸，而門外的部分原來只起一個平衡的作用，使一頭承受重量并且還承受轉動搖晃力量的門枕抱鼓石能夠保持平穩(wěn)不致產(chǎn)生移位。