古人下棋雕塑有格子等標(biāo)記，供下棋時(shí)擺棋子用的盤(pán)，多用木板或紙等制成，唐韋應(yīng)物《假中枉盧二十二書(shū)》詩(shī)：花里棋盤(pán)憎鳥(niǎo)污，枕邊書(shū)卷訝風(fēng)開(kāi)。玻璃鋼下棋雕塑下棋的老漢銅雕在佛龕前供養(yǎng)供品時(shí)，不應(yīng)認(rèn)為自己只是在雕像或唐卡前供水，而應(yīng)該如同在國(guó)王或高證量上師面前服侍他們一般。

雖然說(shuō)步行街玻璃鋼下棋雕塑對(duì)佛教不太了解，不過(guò)對(duì)于下棋卻十分精通，得知蕭衍對(duì)下棋十分喜歡以后，陳慶之日復(fù)一日的練習(xí)棋藝，找到機(jī)會(huì)就有蕭衍切磋棋藝，蕭衍的棋癮很大，有時(shí)候一天都能不吃不喝通宵下棋，除了陳慶之陪同以外，沒(méi)有人可以堅(jiān)持下去。