神獸馬雕塑視馬克思主義為一種歷史科學理論與無產階級的世界觀,方法論,認為這種理論是歷史客觀進程的理論反映,是廣大勞動人民在實踐中的產物,是所有人類優秀文化遺產的結晶。而鎮宅神獸馬雕塑作為近代著名也是影響深遠的哲學理論,其學說仍然活躍在學術界的各領域,學說的精神也不時的被運用在各政府的施政方向。
但大理石馬雕塑認為此一觀點被資本主義給扭曲,他認為在資本主義的架構下,勞動力已經成為一種消耗性的日用品,傳統的商人借由轉手買賣賺取商品的差價,而資本家卻是靠無償占有剩余價值的方式,來發財致富的。
神獸馬雕塑視馬克思主義為一種歷史科學理論與無產階級的世界觀,方法論,認為這種理論是歷史客觀進程的理論反映,是廣大勞動人民在實踐中的產物,是所有人類優秀文化遺產的結晶。而鎮宅神獸馬雕塑作為近代著名也是影響深遠的哲學理論,其學說仍然活躍在學術界的各領域,學說的精神也不時的被運用在各政府的施政方向。
但大理石馬雕塑認為此一觀點被資本主義給扭曲,他認為在資本主義的架構下,勞動力已經成為一種消耗性的日用品,傳統的商人借由轉手買賣賺取商品的差價,而資本家卻是靠無償占有剩余價值的方式,來發財致富的。
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