寶鼎古建香爐雕塑都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒檀香的精致小香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專(zhuān)用的；寶鼎香爐雕塑完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香。寶鼎寺院香爐雕塑不同，它燒造時(shí)的火候較高，而且均勻，釉光至今悅目可人；

又經(jīng)過(guò)寺院香爐雕塑的磨礪，更是寶光熠熠，與新仿品自然不可同日而語(yǔ)。從器物底座造型風(fēng)格來(lái)看應(yīng)該是北宋中期的東西，但當(dāng)時(shí)中原大地早已流行古建寺院香爐雕塑，“秦磚漢瓦”的陶器時(shí)代已成為歷史的陳?ài)E，絕大部分地方已不再生產(chǎn)陶器，擺在我們眼前的是實(shí)實(shí)在在的陶器香爐，讓人不得不重新加以思考。