而稱象的故事多見于漢譯佛典,如花崗巖學校書籍雕塑所譯佛經《雜寶藏經卷一棄老國緣》中就有類似的故事,雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯,比西晉初年成書的《三國志》要晚,但《雜寶藏經》中所的很多內容見于漢譯佛經之中,這個稱象的故事可能也是取材于早譯出的佛經,或者是佛經雖然翻譯完成,但書籍已經亡逸,無法考證,又或者是佛經沒有被翻譯,但是故事靠著口述流傳到中國,被附會為曹沖的經歷。
翻閱多部有關印石方面的專業書籍,花崗巖石雕書籍雕塑,均未見有藍田的記載,更未有藍田的圖照了。
而稱象的故事多見于漢譯佛典,如花崗巖學校書籍雕塑所譯佛經《雜寶藏經卷一棄老國緣》中就有類似的故事,雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯,比西晉初年成書的《三國志》要晚,但《雜寶藏經》中所的很多內容見于漢譯佛經之中,這個稱象的故事可能也是取材于早譯出的佛經,或者是佛經雖然翻譯完成,但書籍已經亡逸,無法考證,又或者是佛經沒有被翻譯,但是故事靠著口述流傳到中國,被附會為曹沖的經歷。
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