佛陀有三十二相好莊嚴(yán)，其中一相為“梵音聲”，就是真正做到不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語所感得的果德。佛于無量劫來未曾打過妄語，所以具清凈梵音，說法音聲能遍傳十方國土，而且以一音說法，眾生隨類各得解；說一句法，什么人都能夠了解、契悟，不僅臺灣人聽得懂，日本人也聽得懂，乃至世界各國的人都能理解，甚至于畜生、餓鬼、地獄道眾生也能聽得懂。

       另外，一個人如果口業(yè)清凈，三世不打妄語，舌頭一伸就能到達(dá)鼻尖的地方，這也是因為過去口業(yè)清凈所感得的果報；佛不只三世，乃至三大阿僧祇劫，都修六波羅蜜，口業(yè)清凈，所以佛的舌頭，一伸即能覆面至發(fā)際，稱為“廣長舌”，這也表示佛說法廣大無礙，無遠(yuǎn)弗屆，無人能及。這些都是佛在因地修行時，口業(yè)清凈所感的殊勝果報。

       有一次，佛陀神通第一的弟子目連尊者，為了想知道釋迦牟尼佛的梵音聲，究竟能夠到達(dá)多遠(yuǎn)的地方，于是就用神通來測驗佛的音聲，看看飛到什么地方，才聽不到佛的音聲。于是用神通飛過了無數(shù)千萬億個佛國世界，但是還聽得到佛的梵音聲。

       目連尊者最后飛疲倦了，便停留在其中一個世界休息，佇足一看，這個世界的人都長得很高大，自己與他們的報身比起來就像一只小蟲子一般；此時這個世界的如來正在與弟子共進(jìn)飯食，尊者剛好停在一個有如山一樣高的大缽缽緣。如來的弟子一看，奇怪！

       那里飛來一只似人身的蟲子，還身著袈裟，于是告訴如來眼前所見之事。如來說：“你們千萬不要看輕他，他不是什么蟲子，他是釋迦牟尼佛的大弟子，神通第一的目連尊者，為了測驗他的師父──釋迦牟尼佛的梵音聲能夠到達(dá)多遠(yuǎn)，所以用神通飛過了無數(shù)個世界，現(xiàn)在到我們這個世界來休息一下。”接著又告訴目連尊者：“佛的梵音聲，是無遠(yuǎn)弗屆的，縱使你經(jīng)過無量億劫，繼續(xù)不斷地飛，還是無法測出佛音聲的邊際！”

       眾生內(nèi)心有嗔心、嫉妒、驕慢等煩惱，因而易犯種種口過，或說話挑撥離間、惡口罵人、說不實的話欺誑他人；或說穢語、無意義的話，乃至毀謗佛、法、僧及一切眾生等。由于口犯種種過失，導(dǎo)致今生有所言說，人不喜聽、亦不信受；乃至后世貧窮下賤、容顏丑陋。

       而修行若能遠(yuǎn)離四種口過，未來即能感得如佛的清凈梵音聲，說法度眾無有障礙。此外，口不犯四過，以真誠心待人處世，不但能得人信賴、尊重，念佛、持咒、誦經(jīng)也會有感應(yīng)，因為口業(yè)清凈，自然有清凈的功德效用產(chǎn)生。

       古德云：“一言以興邦，一言以喪邦。”足見一句話的影響甚大！常說是非，口業(yè)不凈者，人見人厭；反之，常以好言，真誠稱贊別人的長處，人際關(guān)系必定很好。

       一個家庭里，姑嫂、妯娌或兄弟姊妹之間，彼此不和，產(chǎn)生嫌隙，這個家庭必定無法和樂興旺；社會里，人與人之間，或團(tuán)體與團(tuán)體之間經(jīng)常互相攻訐，這個社會必定亂象頻仍。若是人人都能凈守口業(yè)，多觀察、學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，多稱贊他人的長處，這個社會就能充滿和諧。