相傳，佛十大弟子之一的須菩提尊者有一次在林中靜坐參禪，一位天女突然從空中顯現(xiàn)，天花亂墜，落在須菩提身上。須菩提驚問其故，天女曰：“我聽尊者說法甚是精彩，所以散下天花，以示恭敬供養(yǎng)。”須菩提詫異道：“我在此靜坐參禪，并未說一句話，何來說法，你由從何聽法？”天女道：“你以不說而說，我以不聽而聽。”于是，須菩提當(dāng)下大徹大悟。這便是禪的境界。

       有人說，愛情如禪，只可意會不可言傳。作家三毛也嘆：愛情如禪，說不得，說不得，一說就錯。如果愛情如禪，那么，愛情也應(yīng)如禪般有不同的境界。禪高深莫測，多少奇人異士，窮其一生，皓首窮經(jīng)，禪床坐穿，也只能領(lǐng)悟禪海一粟。愛情又何嘗不是如此，多少癡男怨女，為情海誓山盟，為愛海枯石爛，到頭來。也只能悠然低嘆：“問世間，情為何物？只叫人生死相許。”

       禪難悟，情更難訴。禪路萬千，祖師禪幾人能懂，如來禪又有誰能悟。佛祖拈花微笑，以心傳心的境界，古往今來，試問有幾人能如迦葉尊者般相視一笑，領(lǐng)悟禪機(jī)。

       愛難懂，剪不斷，理還亂。禪或許可以恍然大悟，而愛卻常常是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”禪可以默然不語，以心傳心，而愛往往是“盈盈一水間，脈脈不得語”，“欲語淚先洗，欲說還休，欲說還休！”禪宗祖師一聲棒喝，可讓人頓悟禪機(jī)，當(dāng)下開悟。愛河中人，即使棒打鴛鴦也是至死不渝。

       禪有宿根，愛有緣定三生。禪可以從苦修中得，從舍生忘法中得，愛常常生死相許，情化碧血，身成雙飛蝶尚不可得。

       “頻喚小玉原無事，只教檀郎只得見。”常人看這首詩都知道這是位情竇初開的少女為了引起意中人的注意，頻頻高喚丫鬟。兩句話便將懷春少女的情思刻畫的淋漓盡致。而修道者卻認(rèn)為這首詩道盡了禪機(jī)，是修道的秘訣，是真正的觀音大法。

       “美人不是母胎生，應(yīng)是桃花樹長成，己恨桃花容易落，桃花比你尚多情。”這是六世達(dá)賴的名詩，是何等的纏綿凄惻，誰不認(rèn)為這是愛情絕句？但修道者卻認(rèn)為這是無上的禪詩。悟了這首詩便能領(lǐng)悟禪機(jī)，更能悟出密宗的大手印。

       須菩提以不說而說進(jìn)入禪的境界，但那不是禪的最高境界，真正的禪其實很平實。禪宗祖師云：“饑來吃飯困來眠。”法華經(jīng)云：“一切生產(chǎn)業(yè)事皆是佛事。”趙州和尚的一杯茶是禪，金華法師的一根指頭是禪，靈云祖師眼中的桃花也是禪。

       愛情如禪，禪如愛情。所以真禪平實，真情純樸，就看世人如何去理解了。