從禪道中領悟情感，是一種大徹大悟。

       有一天，老和尚帶小和尚出去化緣回來，經過一條小河，河水上漲且無橋。一個漂亮女孩想過去又怕水深，老和尚就背著女孩過了河。回到寺里，小和尚問，師父：你不是說男女授受不清嗎？那你怎么還去背人？老和尚說，我背女人在過完河后就把她放下了，你怎么現在還沒有放下呢？

       這個故事也可以從男女感情的角度來理解，在處理感情問題上，該放手的時候就一定要放手，否則就是自尋煩惱。現實生活中，很多男女之間就是為情所困，最終而產生了人間悲劇。

        還有個故事也是取自日常生活，故事的過程或者某些環節我們都有可能遇到過。

       香巖智閑禪師原是百丈門下最為伶俐的學人，他在百丈面前可以問一答十。在百丈圓寂以后，溈山靈禪師為了使他能透過祖師關捩子，便叫他說一句佛的奧義。香巖被這一問給難倒了，他多次請求溈山給他說破，但溈山說：“我如果說破，你聽懂了你會怪我的。

       再說我就算說出來，也是我的，不是你的，你也聽不懂，這個一定要靠自己去悟?！?香巖沒辦法，只得禮辭溈山游方。有一次，他在作芟除草木的農活時，正在掙扎于佛家的道，思亂如麻，快要走火入魔了。正在這時無意中將一塊石頭向遠處一甩，那石頭正好擊在竹竿上，發出清脆的響聲。不料這一擊脆響正好叩啟了香巖的悟道之門，使他豁地頓悟了。

       故事雖也是講禪悟，但也讓我們悟到人與人之間的情感：愛情是什么，沒有人能說得清，絕知此事要躬行。

       禪道真的樸實而高遠，說它樸實，就在于它的一切皆取自自然；說它高遠莫測，又是因為它洞穿了自然和人類的一切，從“看山是山”，到“看山不是山”，再到“看山只是山”，這中間的起承轉合，揭示了“自我”從“原我”中分裂、流浪，再實現從人類“自我”到更加自然平常的“原我”的回歸。

       “一踏踏翻四大海，一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間?！?經歷了踏海、摑山的奇特玄妙，即可從奇特境界轉身而出，撒手到家，不為人知，在鵲噪鴉鳴、庭前柏樹子上感悟到平凡而真實的生命情調。

       人類文化是精神的載體，是精神的表達。禪道的終極目的是以引領人們回到自身的精神家園作為終極關懷。禪宗不愧為中華文化的瑰寶。這樣的精神在今天、在當下的禪宗圣地少林再一次得到傳承和光大，不能不說是一件幸事。