不成熟的人，其實(shí)是不適合冥想的。不成熟的人只會(huì)一味盤坐，練習(xí)吐納或倒立，嗑迷幻藥，企圖透過這些把戲來體悟生命的源頭。但是你別想借助藥物，斷食或任何修煉體系來發(fā)現(xiàn)那個(gè)永恒不朽的東西，因?yàn)殚_悟是沒有捷徑可走的。

       你必須下真正實(shí)修的工夫，也就是毫不扭曲地覺察自己的言行舉止和思想。而這是需要極高的成熟度的，我指的并不是年齡的大小，而是一個(gè)能如實(shí)觀察的心，一個(gè)能如實(shí)看到真，假以及假中之真的心。這才是真正成熟的心，它不論在政治上，生意上或是在關(guān)系之中，都有能力如實(shí)觀察。

       你也許早就聽過“冥想”一詞或讀過相關(guān)的著作，甚至追隨過某位宗師。不過我衷心希望你最好從未聽過它，這樣你才能以清新的頭腦去探究它。有許多人都去過印度，可是我不知道他們?yōu)槭裁匆侥抢锶ィ赫胬聿⒉辉谀莾海莾簱碛械氖抢寺姆諊寺姆諊^不是真理。真理就在你的當(dāng)下。它不在遙遠(yuǎn)的異國里，它就在你的眼前。真理就在你的所作所為之中。你不需要去剃度或做一些人類早已做過的蠢事，因?yàn)檎胬砭驮谀愕难矍啊?br/>

       你為什么要冥想？它真正的意思是沉思，留心，覺察，清楚地看見。若想清楚地看見，沒有任何扭曲地進(jìn)行觀察，你必須對(duì)自己內(nèi)心的局限和底層的活動(dòng)有所覺察。只是覺察它，而不企圖去改變，轉(zhuǎn)變或解決掉它。對(duì)整個(gè)意識(shí)內(nèi)容進(jìn)行毫不扭曲而又了了分明的觀察，便是冥想的開始及結(jié)尾。第一步即是最后一步。

       你為什么要冥想？到底什么是冥想？譬如清晨起床時(shí)你看到窗外的晨曦，遠(yuǎn)山和水面的波光，如果你能一語不發(fā)地觀賞這驚人的美景，心里連說“好美啊！”之類的念頭都沒有，如果你能如此全神貫注地觀察，你的心便是徹底寂靜的。否則你是無法真的觀察或傾聽的。因此冥想就是一種全觀或空寂的心境。

       只有在這種心境之下，你才能看到一朵花的美以及它的色彩和形狀，這時(shí)你跟那朵花之間的距離已經(jīng)消失了。但這并不意味你認(rèn)同了那朵花，而是你和那朵花之間的距離或時(shí)間感不見了。只有當(dāng)你的心中沒有任何念頭或自我中心的活動(dòng)時(shí)，才能清楚地，全神貫注地覺察。這便是冥想。

       不妨看看自己能不能毫不扭曲，也沒有任何記憶的干擾，而只是默默地進(jìn)行觀察，要做到這一點(diǎn)，你必須深入探究。這意味著思想不能干預(yù)觀察，亦即對(duì)你所觀察的對(duì)象不抱持任何刻板印象。我不知道你有沒有做過這件事。那個(gè)刻板印象就是“你” -你對(duì)別人所抱持的各種印象和自己的各種心理反應(yīng)，這些都會(huì)造成你和別人的界分。界分又會(huì)帶來沖突。

       不抱持任何印象，你才能全心全意地凝視對(duì)方，其中便自然存在著愛和慈悲，如此一來沖突就不見了。此即沒有觀察者的觀察。欣賞一朵花也是同樣的情形，那是一種融為一體的心境，其中沒有任何界分感。因?yàn)榻绶忠馕吨鴽_突，只要思想一變得過分重要，界分感就產(chǎn)生了。但是對(duì)大部分人而言，思維活動(dòng)恐怕是太重要了一些。