明朝理學(xué)家王陽(yáng)明先生，有一天率領(lǐng)學(xué)生到別處講學(xué)。行經(jīng)路上，聽(tīng)到兩個(gè)婦人在吵架，其中一人對(duì)著另外一人罵道：“你一點(diǎn)天良都沒(méi)有，你不講天理”另外一個(gè)婦人回罵：“我怎么沒(méi)有天理，你才沒(méi)有良心呢！”

       王陽(yáng)明聽(tīng)了，對(duì)學(xué)生們說(shuō)：你們快來(lái)聽(tīng)，他們?cè)谥v道說(shuō)教呢！學(xué)生回答：老師，他們是在相罵，不是在講道。王陽(yáng)明說(shuō)：他們一個(gè)在講天理，一個(gè)在講良心，不是講道是講什么呢？學(xué)生一聽(tīng)，覺(jué)得有理。這時(shí)王陽(yáng)明又對(duì)學(xué)生說(shuō)：天理良心用來(lái)要求自己就是道，要求別人就是相罵。

       生活中，經(jīng)常聽(tīng)到有人指責(zé)別人喪失天良，也就是沒(méi)有天理、沒(méi)有良心。像現(xiàn)在有的人不盡人子之道，棄父母于不顧；有的人辜負(fù)朋友恩義，出賣(mài)朋友，甚至有的政治人物，貪污舞弊，置國(guó)家社會(huì)的安危于私人利益之下，可謂良知良能喪盡。

       良心是人之根本，一個(gè)人將來(lái)為善為惡，都是從心地根本出發(fā)。良心就是致良知，有良心的人，說(shuō)的話、做的事，與人相交處事，都能本諸良知，如此必不會(huì)錯(cuò)到哪里去；如果沒(méi)有良知，則前途堪慮。所以，一個(gè)人寧可沒(méi)有金錢(qián)、官位、權(quán)勢(shì)，但不能沒(méi)有良心；一個(gè)人，他可以對(duì)不起別人，甚至做錯(cuò)了事，都有方法補(bǔ)救，但是對(duì)不起良心，就狠難救藥了。

       人，彼此相依相存，如果自私自利，也是缺少良心。良心也如溫度計(jì)，氣溫如何，用溫度計(jì)量量看；做人做事，也要摸摸良心，量量自己待人有無(wú)虧欠否？

       在醫(yī)學(xué)界，每位醫(yī)師從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)時(shí)，都會(huì)宣讀〈日內(nèi)瓦宣言〉：“吾必本著良心與尊嚴(yán)而行醫(yī)，吾最關(guān)心者，為病人之健康。”所以當(dāng)醫(yī)生也是一種良心事業(yè)。

       木匠業(yè)的祖師爺魯班，有一次做了一個(gè)木頭人幫著鋸木，這事被離他而去的徒弟王恩看見(jiàn)，便悄悄的丈量師父所做的木頭人，依樣制作了一個(gè)。可是他所做的木頭人卻怎么樣也動(dòng)不起來(lái)，沒(méi)有辦法，只得硬著頭皮回去請(qǐng)教老師。魯班聽(tīng)完王恩的說(shuō)明后，問(wèn)：“尺寸都量對(duì)了嗎？”“量對(duì)了！”“量頭了沒(méi)有？”“量過(guò)了！”“量腳了嗎？”“量了！”最后，魯班若有所悟的問(wèn)道：“噢！你大概沒(méi)有量(良)心吧！”王恩漫不經(jīng)心的答道：“對(duì)！我就是沒(méi)有量心。”魯班沉下臉來(lái)厲聲的說(shuō)：“王恩，沒(méi)有良心的人是不能成事的！”

       良心是指善良之心、仁義之心。中國(guó)儒家有“性善”與“性惡”之說(shuō)；佛教主張人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。有慚愧心的人、肯認(rèn)錯(cuò)的人、懂得感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，問(wèn)問(wèn)看這么做是對(duì)或不對(duì)，千萬(wàn)不能昧著良心，事后再來(lái)追悔，往往為時(shí)晚矣。