酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈
 
（唐）陳子昂
 
鐘梵經(jīng)行罷，香床坐入禪。
 
巖庭交雜樹，石瀨瀉鳴泉。
 
水月心方寂，云霞思獨玄。
 
寧知人世里，疲病苦攀緣。

       賞析：

       首聯(lián)敘述了暉上人午后誦經(jīng)，黃昏行經(jīng)，晚上禪定的日常佛事。巧妙地安排了時間的過渡。秋夜會上人禪坐之際，“巖庭交雜樹石瀨瀉鳴泉”的禪院也隨著充滿了幽寂的禪意。

       頸聯(lián)有景到人，講述了暉上人禪悟境界。禪定使心波平靜從而智慧現(xiàn)前，如同水面清靜時，能顯出月影。依靠智慧，觀察到諸法本無實義，如同水月虛幻，則能遠離而不生染著，成為覺者。

       如《圓覺經(jīng)》說“知幻即離，離幻即覺”。“云霞”聚散無常，萬法何嘗不是？能領(lǐng)會這個，還不能說是“思獨玄”。“思獨玄”之處 應(yīng)是在于了知無論云霞聚散遮露，青天從來不變，如同真如佛性，“不生不滅，不垢不凈，不增不減”（《心經(jīng)》）。

       尾聯(lián)點出世人不能如暉上人般遠離幻法，息除攀援，飽受病苦，實在是無奈又可憐。最后一句是從《維摩詰所說經(jīng)》“何謂病本？謂有攀援”化出。

       注釋：

      （1）暉上人：大云寺僧圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。

      （2）經(jīng)行：往復(fù)回旋行走，避免坐禪時發(fā)生昏沉。

      （3）入禪：此處為入定，使心定于一處，止息身口意之三業(yè)。

      （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬諸法之無實體。

      （5）攀緣：攀取緣慮之意，心隨外境而轉(zhuǎn)的意思。