跟食色相比，人對金錢的欲望，肯定不能算是與生俱來的天性。3歲的小孩，在過年的時候會伸出手說“恭喜發(fā)財、紅包拿來”，紅包到手之后，就會把錢扔掉，只留下紅包來玩。對他來說，盡管錢也是紙，但其色澤、樣式和不能裝東西的特點，都不具有吸引力。

    錢對成年人就不一樣了。即使智商低到只有50分，也知道錢可以換取幾乎一切東西。在對人進行分類的多種標準中，錢的多少，甚至比國籍、膚色、男女、美丑等更重要。比如在說到一個富人的時候，有錢這個特點，往往會使人忽略他的錢之外的一切個人的特點。

    看著每天早上熙熙攘攘上班的人群，你可以相信，這些人全都是為了那個被貶稱為阿堵物的東西。對沒有上百萬的存款的人來說如此，對有一生都用不完的銀行存款的人來說也是如此。對后者來說，雖然新賺的錢不再直接跟他日常生活中的柴米油鹽有關，卻跟另外的東西有關，比如榮譽、地位或者消遣。

    對錢的態(tài)度，是一個人對這個世界的態(tài)度的一部分。我們甚至可以說，考察一個人的能力和人格，沒有比看他如何賺錢和如何花錢更好的方式了。如何賺錢直接反映了一個人的能力、見識與氣魄；而如何花錢，甚至比如何賺錢能更精確地呈現(xiàn)其人格深處的“氣味”。

    曾經(jīng)喜歡“糞土金錢”之類的豪言壯語。現(xiàn)在卻覺得，一個人如果真的把金錢視為糞土，那他也會輕視其他珍貴的東西，如友誼、愛情甚至生命。金錢既然是生活的一部分，它就應該獲得相應的尊重，而不應該被無辜地貶低。

    相反的情形是，一些人把錢看得高于一切，不惜一切代價地追逐它。從深層心理學上說，他們追逐的就不是錢了，而是某種精神層面的東西，比如曾經(jīng)缺失的愛與關注，等等。這是一個危險的游戲，因為替代物不過是替代物而已，如果不去尋找原物，一切努力都可能只有飲鴆止渴的后果。

    極端的例子是那些被抓住的貪官。他們獲得金錢的方式本身，就可以是一種心理疾病的“癥狀”。深層心理學認為，他們之所以犯法，就是為了被抓住并且得到懲罰。這是自我攻擊的一種變異形式。健康的人會自重自愛，不會“勾引”社會或者法律來懲罰自己。

    友人曾有驚人之語：凡是錢能搞定的事情，都是小事情。話說得極盡瀟灑豪爽，令人敬佩。不過我還想補充一句，就是：在這個金錢的世界里，不管對有錢人還是缺錢人，都應該學會盡量不用錢去把大大小小的事情搞定；當錢歸錢、事歸事，兩者之間有更清楚的分界線的時候，人生也會變得簡單清爽一些。