當(dāng)一個(gè)人可以放下一切的時(shí)候，他自然能夠逍遙自在，快樂(lè)無(wú)窮。一個(gè)人如果真的能夠?qū)W會(huì)放下，就是佛的境界，就會(huì)無(wú)為無(wú)不為，就能夠逍遙人間。

禪宗經(jīng)常用一句話：放下，就是丟掉了。做了好事馬上要丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。而如果不丟掉，換句話說(shuō)，就是心有所住。有所住，就被一個(gè)東西困住了，你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，而應(yīng)無(wú)所住而行布施，這才是解脫，是大解脫。一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。

有個(gè)書(shū)生和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。但到了那一天，未婚妻卻嫁給了別人，書(shū)生為此備受打擊，一病不起。

這時(shí)，一位過(guò)路的僧人得知這個(gè)情況，就決定點(diǎn)化一下他。

僧人來(lái)到他的床前，從懷中摸出一面鏡子叫書(shū)生看。書(shū)生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。

路過(guò)一人，看了一眼，搖搖頭走了。又路過(guò)一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了。再路過(guò)一人，過(guò)去，挖個(gè)坑，小心翼翼地把尸體埋了。書(shū)生正疑惑間，畫(huà)面切換。書(shū)生看到自己的未婚妻，洞房花燭，被她的丈夫掀起了蓋頭。書(shū)生不明就里，就問(wèn)僧人。

僧人解釋說(shuō)：“那具海灘上的女尸就是你未婚妻的前世。你是第二個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)她一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。但她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那個(gè)人就是她現(xiàn)在的丈夫。”

書(shū)生聽(tīng)后，豁然開(kāi)朗，病也漸漸地好了。

書(shū)生為什么會(huì)病倒？就因?yàn)樗诤酢⑻珗?zhí)著，對(duì)自己的未婚妻始終放不下。當(dāng)僧人幫他解釋了未婚妻的情況后，他就能從心底將這件事放下了。放下了，病自然也就好了。禪宗認(rèn)為，一個(gè)人只有把一切受物理、環(huán)境影響的東西都放掉，萬(wàn)緣放下，才能夠逍遙自在，萬(wàn)里行游而心中不留一念。

真正的開(kāi)悟是放下了一切執(zhí)著，看破了世間的名和利，能夠不斷的檢點(diǎn)自己的言行，不犯同樣的過(guò)失，讓自己每一天都在追求佛法的道路上邁進(jìn)一步。煩惱總不外色塵內(nèi)境，引起煩身惱心。無(wú)論是善惡、對(duì)錯(cuò)、褒貶等，悉皆是相對(duì)法。菩提的形成，來(lái)自煩惱之中。煩惱是世間法，出離世間得智慧之助是出世間法。不為煩惱而迷惑，卻于煩惱中發(fā)現(xiàn)道的蹤跡，獲得修養(yǎng)功德的幫助，化煩惱而成菩提, 獲得圓滿的結(jié)果……