佛的智慧光明，就猶如太陽一樣遍照大地；佛的法身，無時無處不在利益眾生，佛菩薩對眾生是“無緣大慈、同體大悲”。這些意思都是一樣的、一體的。我們又聽到說，“佛不度無緣之人、光照有緣”這是什么意思呢？

       太陽雖然遍照大地，但是如果我們一個人，躲在房間里頭不出來，躲在陰暗的角落不出來，那一樣得不到陽光的溫暖，得不到陽光的溫暖有原因：同陽光沒有這種緣份，就是自己遠離了，自己隔絕了。

       佛菩薩他對所有的眾生都是平等、都是一樣的，從大慈大悲心出發，我們又如何感受到佛菩薩這種智慧、慈悲的心呢？我們就要去創造這方面的緣份，如果我們不去創造這種緣份，我們一樣不容易得到佛菩薩、善知識的饒益。

       在佛門里頭，有時也會聽到人家說，自己歲數大了，學佛學不進去，業障很深重，問題很多，不容易把佛法學好；也有人認為說，我們在身體好的時候，精神好的時候，年輕的時候，多去忙世間上面的事情，到歲數大的時候，好好再來學；

       歲數大了之后，又學不進去，然后呢？是希望說，到臨終的時候再來好好學，就是心存僥幸嘛，而實際上，都是不能入道的，不能入門，沒有真正產生信心。

       又有些人，自己也覺得佛法確實不可思議、無價之寶、 極其珍貴，但是呢，就是自己學不進去，不知道怎么學，自己不能按部就班、腳踏實地，根據佛法的學修次第去努力，然后呢？

       他總是希望、鼓勵別人好好去學，當然我們鼓勵別人好好學修是我們的一份好意，別人聽了我們的鼓勵、勸導之后，是不是能夠很好地往下學呢？也有可能你今天很會說，口才很好，他聽了，覺得這個佛法有道理，我要對佛法產生信心、產生信仰，那么接下去怎么辦呢？

       接下去的話，你自己本身在佛法的學修過程當中，沒有實際的經驗、沒有體會，再往下去的話，對方問你學修方面的問題、內心里面的問題，你就回答不出來了，你就幫不上忙了，這樣子的情況下，時間長了，幾個月以后、一兩年以后，別人一樣也是學不進去的，也是學不好的。

       因為你前面的人，都不容易學得扎實、不容易有次第感、有成就感，好樂心、歡喜心，更有甚者，學得比較久以后，沒有學好，往往還容易把佛法評判一番，這個佛法應該怎么用功、應該怎么學習才是正確的，如果不是怎么用功、不是怎么修行就是走偏，甚至就是走錯了。

       那些情況都是我們拿著佛法的標準去套別人、去評判別人，都是不對頭的。我們學習佛法，不是要用佛法的尺子去衡量別人；更不是說，我們學習佛法，就要來當裁判去審判別人，學習佛法是我們自己的受用，是自己需要。

       其他的人，其他的眾生，都是我們修行實踐六度萬行的境界、對象；而不是說，我們自己本身同其他的人，同其他的眾生對立起來； 或者說，其它的眾生修行修好了，我們修行也就修好了，每個人的業都是自修自得、自食其果，肯定是這樣子了。

       所以我們對佛法產生信心以后，就進一步去學習佛法究竟講的是什么，然后一步一步去實踐，去體會佛法的要義。